聖靈不是神祕的東西，也不是神的一部分，是上帝本身，代表上帝臨在於人類團體與個人當中，選召人、激勵人、改變人。

【哥林多前書  12章3節】
我告訴你們，
凡是被上帝的靈感動的人一定不說「耶穌是該受詛咒的」。
同樣，除非被聖靈引導，也沒有人能承認「耶穌是主」。

◎ 新眼光讀經 ── 信心的出路 ◎

◎ 2015年 09月 09日 ◎

◎ 聖靈的工作 ◎

　　「聖靈」是什麼？

　　德裔美籍神學家與哲學家保羅田立克（Paul Tillich，1886～1965）認為：「聖靈不是神祕的東西，也不是神的一部分，是上帝本身，代表上帝臨在於人類團體與個人當中，選召人、激勵人、改變人。」

　　德國宗教改革家馬丁路德（Martin Luther，1483～1546）在1534年聖靈降臨節的講道中說：「在這個聖潔快樂的五旬節日，我們要感謝我們的主上帝……在今天，這個聖靈降臨日，才藉著聖靈和使徒向世人彰顯出來了。……上帝賜給了使徒和門徒權柄能力，使他們在聖靈降臨節放膽講論……他們講起道來，引經據典，運用自如，好像他們對於聖經已經研究了十萬年一樣，好像他們完全明白了聖經上的道理。」

　　他進一步說：「我自己雖說是個神學博士，也沒有他們領會得如此透徹。最叫人驚奇的是，這些人都是從來不曾讀過聖經的漁夫。基督教會就是藉著這般可憐的漁夫所講的道而開始的，也就是藉著……被人藐視的基督而建立的。」

　　「聖靈在一切基督徒身上應該成就兩件事：第一件事，叫他們的心確切相信上帝恩待他們；其次，他們藉著禱告能幫助別人。」

　　如此簡單的條件，馬丁路德認為這就是聖靈的工作。

　　保羅對聖靈的恩賜有許多教導，在和合本的聖經譯為「屬靈的恩賜」。

　　「屬靈」給人的印象是具備特別的能力，或特別的敬虔。

　　但保羅的看法卻不見得如此。

　　他提出一個最直接的檢驗方式來看一個人是否被聖靈感動，是否是個屬靈的人。

　　他認為，凡是被上帝的靈感動的人一定不說「耶穌是該受詛咒的」。

　　同樣，除非被聖靈引導，也沒有人能承認「耶穌是主」。（哥林多前書12章3節）

　　如果一個人有單純的信仰，愛耶穌，尊敬耶穌，他不會，也不願意把耶穌的稱號與咒詛的事作任何連結，聖靈已在這人心裡動工。

　　同樣的，一個人願意承認、宣告耶穌是他的救主，這也是聖靈的工作。

　　或許聖靈的恩賜可以作很廣泛的定義與討論，但保羅對聖靈的探討卻始於人們簡單的信心與宣告。如同保羅在羅馬書中所說：「如果你口裡宣認耶穌為主，心裡信上帝使祂從死裡復活，你就會得救。」（羅馬書10章9節）這就是聖靈的工作。

《默想》

不要輕忽聖靈在自己信仰中的參與，即使是最簡單的信心，最根本的信仰告白都有聖靈的工作。

《祈禱》

父神，謝謝祢。當我在信仰中迷失自己時，懇求祢的靈引導幫助我回到祢面前。願祢的靈常與我同在，使我大膽宣告「耶穌是主」。奉主耶穌的名禱告，阿們。

〈轉載引用〉

◎台灣教會公報 ◎

http://home.pctpress.org/

◎ 21世紀新台灣宣教運動 ● 新眼光運動 ◎

http://www.pct.org.tw/dailyneweyes.aspx?strDID=20150909