【耶利米書30章9節】
他們要事奉我──上主、他們的上帝，
要服事我所選立來繼承大衛的君王。
◎ 新眼光讀經 ── 剛強的生命 ◎
我要作他們的上帝
參考經文
有學者認為，耶利米書30～33章是該卷書「黑暗中的一束亮光」────在很多刑罰後仍存盼望。
因著以色列和猶大的悖逆，上帝讓兩國相繼陷落，被外邦滅國、人民被擄，上帝的子民因此承受極大痛苦。
當猶大國被滅，大半菁英被擄去外邦，我們知道這是上帝的懲罰，雖極嚴厲卻非趕盡殺絕、永不得復國。
在這裡，有個情況值得我們細細體會。
曾和上帝立約的國家，因悖逆不遵行約定，所以遭受上帝懲罰，這可以理解。
但是，難道整個猶大國都悖逆不遵行與上帝的約嗎？難道都沒有人遵行上帝的律法，所行合上帝心意嗎？
我相信當然有，而且不會少到稀疏不可見。
而，當上帝差遣巴比倫大軍攻陷耶路撒冷時，這些遵行上帝話語的人一樣受難、一起被擄，並無分別。因為整個猶大國是一個生命共同體，當上帝的懲罰臨到，不會只有悖逆者受苦，遵命的人就倖免。
這對聽命的人是否不公平？
不會。
因為在一個生命共同體中，他們也只做到獨善其身，未能影響其他人一起轉向上帝，這也成為他們的失責和罪疚。所以，當上帝的懲罰臨到時，他們也必須一起承受。
但不同之處在於，遵行上帝話語的人始終對上帝有信心，即便在被擄之地，仍堅持對上帝的信心和盼望，他們正是眾先知口中所說的「餘民」。
而他們和其子孫，也就是經文中提到上帝要救贖的對象（30章10節）。
他們不曾離棄對上帝的信仰，從整個被擄到歸回重建耶路撒冷聖殿，也正是建基在他們對信仰的堅持和實踐。
這世代的基督徒也應該有這種覺醒和認知。
教會是一個信仰群體，而不是散置在各地的獨立地方教會，上帝看我們是一體的。
眾教會之間如何彼此對待？是否互相幫補？資源的分享流通是否顧及弱勢和缺乏者？這都是不可忽視或漠視的。
我們有同一位上帝為我們的王、我們的主；我們是以上帝國的角度來看待自己，而不是以教會本位主義在定位自己。
如果我們只是獨善其身，各教會只顧自己的好處，那我們和當時悖逆的猶大國其實相去不遠，可能還更差勁。如此一來，我們可能要準備好面臨被擄至外邦，重新淬鍊我們對上帝的信心和委身了。
〈默想〉
上帝總不離棄我們，但我們對信仰的不經意，卻常讓我們陷於上帝的懲罰中。因此即使在懲罰中，我們仍要維持、重建對上帝的信心。
〈祈禱〉
阿爸父上帝，我雖不配得，但祢仍賜下祢的慈愛與福分。求祢使我在黑暗中看見光，在迷失中聽見愛的呼喚。父啊，幫助我不要與祢分離。奉主耶穌的名禱告，阿們。
〈轉載引用〉
◎台灣教會公報 ◎
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