【耶利米書 31章33節】
我要與以色列人民訂立的新約是這樣：
我要把我的法律放在他們裡面，刻在他們的心版上。
我要作他們的上帝，他們要作我的子民。
◎ 新眼光讀經 ── 剛強的生命 ◎
我要與以色列人民訂立的新約是這樣：
我要把我的法律放在他們裡面，刻在他們的心版上。
我要作他們的上帝，他們要作我的子民。
◎ 新眼光讀經 ── 剛強的生命 ◎
新的約、新的心
參考經文
這段經文對以色列人來說，毋寧是溫暖卻驚駭的表述。
上主要與所有以色列人訂新約，而這次不是刻在石版上，而是刻在心版上。
其中31～34節先知的宣告，可說是舊約中最接近新約思想的一段論述。
有學者甚至稱之為「福音書前的福音」。
它不只闡述整個以色列人的將來，事實上，這個新的約是關乎全人類的命運。
原本，上主像丈夫對待親愛妻子般疼惜以色列，並與他們立了約，但以色列卻背棄這約。
現在上主強調，這另立的新約是刻在人心版上，並且是從小到大每個人都親密和祂建立關係。
這對以色列人來說，絕對是革命性的顛覆思想，因此說這是溫暖卻驚駭的表述。
耶穌設立聖餐時闡明：「這杯是上帝用我的血所立的新約」（哥林多前書11章25節），正是從這段經文的概念衍生而出。
律法的功用在以色列遵行、悖逆的掙扎下，已清楚顯明。亦即，人無法藉宗教儀式、遵行規條以達到上帝的要求；人一定要和上主建立包括個人和群體的內在關係，是發自內心，不是外在規範。
現今，基督徒如何看待自己的信仰？如何評估自己和上主的關係？
常常我們也是很在意基督徒應該做什麼、不可以做什麼，以這種「該做什麼、不該做什麼」的思維模式在評估基督徒的生命。
其實，這樣的實踐和舊約以色列人所為並沒有差別，都是想以遵守各樣宗教活動、生活規範來表明自己是安穩在上主的約中。
然而，上主在意的卻不是我們外在「做了什麼」或「不做什麼」？
上主在意的是，我們基督徒以什麼樣的動機、態度、心意「去做什麼」或「不做什麼」？重點不再是刻在石版的舊約（對應著外在的行為），重點是刻在心版的新約（對應著內在的心意）。
肉做的心版並不見得比石版軟，人的悖逆和頑梗從來沒改善。
就像耶利米所說：「猶大的人民哪，你們的罪過是用鐵筆寫的，是用鑽石針刻在你們的心裡，雕刻在你們的祭壇角上的。」（17章1節）
罪過刻在心版上尚且要以鐵筆、鑽石針，那新的約要以什麼工具才刻得上去？
不要懷疑啊！
基督徒，在我們心版上的新約是以耶穌基督的血為墨，以上主定意救贖為筆刻上去的，因著這樣深厚的愛和恩典，我們深信自己得以成為上主的子民。
〈默想〉
我們要時時提醒自己，不成為注重表象行為的基督徒，在所做或所不做的每一件事，都有清楚的信仰反省，都有坦然對上主交帳的覺悟。
〈祈禱〉
父神，我屈膝在祢聖潔的光中，甚願祢憐憫我，幫助我轉向祢，不要掩面不看祢。求祢呼喚我迷失的心，讓我在祢的愛中一次一次找回自己、找回祢。奉主耶穌的名禱告，阿們。
〈轉載引用〉
◎台灣教會公報 ◎
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