朋友們常會有這樣的疑惑：
「有時候，會在電視媒體上看到一些神職人員、牧師或是基督徒的醜聞。甚至在我身旁也有一些身為基督徒的朋友、親人，他們的生活令我一點也不羨慕，不過都和一般人一樣，甚至有的行為舉止更糟糕。我常會想，如果信主會變成那樣，那我寧可不要信耶穌。」
「有時候，會在電視媒體上看到一些神職人員、牧師或是基督徒的醜聞。甚至在我身旁也有一些身為基督徒的朋友、親人，他們的生活令我一點也不羨慕，不過都和一般人一樣，甚至有的行為舉止更糟糕。我常會想，如果信主會變成那樣，那我寧可不要信耶穌。」
請問我們該如何回答有這樣疑問的朋友們呢？
你說得對，有些基督徒確實不像樣。
如果我們派一位大使出去，結果這位仁兄卻在友邦打架、偷東西、騷擾女性，當地的人民一定會想：「這個國家一定很糟糕，所以才派不出像樣的大使！」
這個大使回國後，一定會被修理得很慘，甚至受到嚴厲的制裁。
所以別生氣，那些不像樣的基督徒，神會排定時間好好管教他們的。
不過你的說法也有一個小小的問題。
什麼問題呢？
那就是你說：「如果信主會變成那樣」。
其實有些基督徒的表現令人搖頭，不是因為信主，反而是信主以後沒有好好跟隨主，照樣過自己的那一套生活，搞自己的那一套邏輯，才會活出那副德性。
他們根本不是「變成那樣」，而是「本來就是那樣」，沒有變化成基督徒該有的樣子。
所以我們要反過來提問：
「難道在我們周遭，沒有人因為信了耶穌，生活變得令人羨慕，行為舉止也變得更為高尚、得體嗎？」
肯定有的。生活圈越大，我們看到的也會越多。
真正信主又愛主，願意好好跟隨主的人，肯定會有正常的教會生活，他們的行事、為人、言語也肯定不會令你失望。希望你多看看這樣的人，讓自己開心一點，並且有機會認識神的救恩。
（一）什麼樣的生命，就要過什麼樣的生活
然而，為什麼有些基督徒的表現會不盡理想呢？
我們要分成兩部分來談，其中一部分是真正的基督徒，而另一部分只是名義上的基督徒，甚至連名義上的都不是。
教會是個廣開恩門、人來人往的地方。
有的人根本沒有信主，只是從小跟著父母混充在教會裡，或者因著國教是基督教（或天主教、東正教），所以糊里糊塗就成了教徒。
另外有人自己弄了個很像教會，實際上根本不是教會的偽教會。他們的表現，當然不能由基督徒來背書。
至於真正的基督徒當中，有些人沒活出該有的姿態，反而很一般，甚至活得很糟，讓不信的人很反感。這一點，和他們如何對待「生命」很有關係。
創世記一章26節說：
『神說，我們要按著我們的形像，照著我們的樣式造人，使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜、和全地、並地上所爬的一切爬物。』
羅馬書九章也說：
『神……要在那些蒙憐憫、早豫備得榮耀的器皿上，彰顯祂榮耀的豐富』。
人是照著神的形像和樣式所造的器皿，而神是良善的，所以在人裏面有「善」的本質，然而那只是空殼而已，還沒有把神的自己放進去，還沒有真正的內涵。
至於真正的基督徒當中，有些人沒活出該有的姿態，反而很一般，甚至活得很糟，讓不信的人很反感。這一點，和他們如何對待「生命」很有關係。
創世記一章26節說：
『神說，我們要按著我們的形像，照著我們的樣式造人，使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜、和全地、並地上所爬的一切爬物。』
羅馬書九章也說：
『神……要在那些蒙憐憫、早豫備得榮耀的器皿上，彰顯祂榮耀的豐富』。
人是照著神的形像和樣式所造的器皿，而神是良善的，所以在人裏面有「善」的本質，然而那只是空殼而已，還沒有把神的自己放進去，還沒有真正的內涵。
可惜撒但搶先將自己注入，從此人既有為善的本能，也有犯罪的本能，而兩相抗衡之下往往是後者勝利。
很顯然的，人被撒但破壞了，神該怎麼辦呢？
神沒有放棄人，祂願意在人原有的生命之外，另外再給我們一個新生命，而且這個生命是神自己的生命，也是基督耶穌為我們死而復活的生命。
這樣一來，信而受洗的人就有了兩個生命。
我們都知道有一種雙卡機，可以同時放置兩家電信業者的卡，而分別使用兩家的通訊。如果你用了甲公司的卡，卻想用乙公司的通話，那是行不通的，反過來也是如此。也就是說，雖然甲乙都在同一隻手機裡，但甲就是甲，乙就是乙。
生命雖然比手機複雜，不過信主的人，和雙卡機有那麼一點類似。
如果他願意好好運用新的生命，那個生命就會長大，漸漸活出優越的美德。
如果他還是照著原有的生命過活，那個生活當然不怎麼樣，有的甚至越活越回去。
更明確的說，信徒的生命是接枝的生命，兩個生命接在一起活。當我們享受神的肥汁時，我們就會發展新的生命，而不是老舊的生命。
但神為什麼不抽掉老的生命，只留下新的生命呢？為什麼要尊重信徒的自由意志，讓他們自己選擇運用哪個生命呢？
我們不是很確定，也許神很看重自由意志，這樣的意志才有資格代表祂，盛裝祂；
很顯然的，人被撒但破壞了，神該怎麼辦呢？
神沒有放棄人，祂願意在人原有的生命之外，另外再給我們一個新生命，而且這個生命是神自己的生命，也是基督耶穌為我們死而復活的生命。
這樣一來，信而受洗的人就有了兩個生命。
我們都知道有一種雙卡機，可以同時放置兩家電信業者的卡，而分別使用兩家的通訊。如果你用了甲公司的卡，卻想用乙公司的通話，那是行不通的，反過來也是如此。也就是說，雖然甲乙都在同一隻手機裡，但甲就是甲，乙就是乙。
生命雖然比手機複雜，不過信主的人，和雙卡機有那麼一點類似。
如果他願意好好運用新的生命，那個生命就會長大，漸漸活出優越的美德。
如果他還是照著原有的生命過活，那個生活當然不怎麼樣，有的甚至越活越回去。
更明確的說，信徒的生命是接枝的生命，兩個生命接在一起活。當我們享受神的肥汁時，我們就會發展新的生命，而不是老舊的生命。
但神為什麼不抽掉老的生命，只留下新的生命呢？為什麼要尊重信徒的自由意志，讓他們自己選擇運用哪個生命呢？
我們不是很確定，也許神很看重自由意志，這樣的意志才有資格代表祂，盛裝祂；
也許這樣的安排可以做個比較，證明神的生命才能勝過撒但的生命。
總之我們可以下一個結論：
有什麼樣的生命，就會過什麼樣的生活；
如果基督徒肯好好活另一個生命，他就會活出大家都嚮往的人生。
（二）生命不是變魔術，需要時間長大
話說回來，生命不是變魔術，嘩的一下兔子變成雞，雞又變成蝴蝶，蝴蝶又變成魔術師。生命是需要一點時間，讓它慢慢長大的，而且越高等的生命，成熟的時間也越長。
有些基督徒不是不肯活新的生命，也不是完全沒有活出新的生命，但是時間還不夠，所以這個生命還很幼嫩。
雖然你看他外面四十歲，但是他信主得救才兩年，所以裡面只有兩歲。
有的信了十幾年，但是一開始就沒有澆水，所以裡面沒有發芽，可能還停留在滿月。
在聖經中，使徒彼得說過這樣的話：
『你們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，是藉著神活而常存的話。』
『像才生的嬰孩一樣，切慕那純淨的話奶，叫你們靠此長大，以致得救』。
可見神給我們的種子，在「質」的一面是完整、完全的，但在「量」的一面還不夠，所以需要時間好好發展。凡是有這顆生命種子的人，如果肯認真讀聖經的話，在禱告中享受那靈，到了一定時候，他就會從種子長成莊稼，也會從嬰孩長大而成為後嗣，繼承父親的產業。
所以不要只看現在。
有的基督徒現在看起來很普通，甚至很不像樣，但過了幾年就很難說了。
只要這些基督徒有心了，想要與神配合了，生命會自然而然做事，使他們享受話的餵養、靈的教育，進而產生心思的更新、形象的變化，結果煥然而一新；而且越是長大，這個生命的能力會越強。
這樣的發展不只是個人的。
總之我們可以下一個結論：
有什麼樣的生命，就會過什麼樣的生活；
如果基督徒肯好好活另一個生命，他就會活出大家都嚮往的人生。
（二）生命不是變魔術，需要時間長大
話說回來，生命不是變魔術，嘩的一下兔子變成雞，雞又變成蝴蝶，蝴蝶又變成魔術師。生命是需要一點時間，讓它慢慢長大的，而且越高等的生命，成熟的時間也越長。
有些基督徒不是不肯活新的生命，也不是完全沒有活出新的生命，但是時間還不夠，所以這個生命還很幼嫩。
雖然你看他外面四十歲，但是他信主得救才兩年，所以裡面只有兩歲。
有的信了十幾年，但是一開始就沒有澆水，所以裡面沒有發芽，可能還停留在滿月。
在聖經中，使徒彼得說過這樣的話：
『你們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，是藉著神活而常存的話。』
『像才生的嬰孩一樣，切慕那純淨的話奶，叫你們靠此長大，以致得救』。
可見神給我們的種子，在「質」的一面是完整、完全的，但在「量」的一面還不夠，所以需要時間好好發展。凡是有這顆生命種子的人，如果肯認真讀聖經的話，在禱告中享受那靈，到了一定時候，他就會從種子長成莊稼，也會從嬰孩長大而成為後嗣，繼承父親的產業。
所以不要只看現在。
有的基督徒現在看起來很普通，甚至很不像樣，但過了幾年就很難說了。
只要這些基督徒有心了，想要與神配合了，生命會自然而然做事，使他們享受話的餵養、靈的教育，進而產生心思的更新、形象的變化，結果煥然而一新；而且越是長大，這個生命的能力會越強。
這樣的發展不只是個人的。
越長大，基督徒越會脫離單獨，而與其他基督徒建造在一起，像石頭和石頭建造在一起；他們會越來越不自私，不但顧到神的權益，也照顧到人的需要。最後，他們會完全模成神兒子榮耀的形像。
只要我們願意信基督，我們也可以接受這個生命，並且給自己一點時間來長大，一同進入榮耀裡去！
（三）基督徒不只有「得救」，也有「得勝」的課題
也許有人會問：「有的基督徒很認真，有的基督徒卻很隨便，結果他們都是得救的人，這樣公平嗎？難道神對不乖的人沒有處罰嗎？」
沒錯，神是公平、公義的父親，祂當然有相關的配套措施，來獎勵認真操練的兒子，並且處罰不肖的兒子。
因著耶穌的血已經滿足律法的要求，代替罪人受死，洗去一切的罪，所以信入祂的人就不再被定罪，不再有永遠的沉淪，反而有了神永遠的生命，成為神的許多兒子。
在這一點上神不能不認帳，不能因為活得不像樣，就把信徒推回火坑去。
可是神可以管教，正如希伯來書和啟示錄說的：
『神待你們如同待兒子；那有兒子是父親不管教的？』
『凡我所愛的，我就責備管教；所以你要發熱心，也要悔改。』
在信徒還活著的時候，如果他們的生活令神不滿意，神就會責備並管教他們，叫他們悔改轉向神，承認自己有罪。這時，耶穌的血就會洗淨他們，使他們良心無虧，繼續奔跑地上的賽程。
如果到信徒死了的時候，都還是不聽神的話，很不成熟，甚至名聲很壞呢？
沒問題，因為聖經上說：『因為時候到了，審判要從神的家起首。』
有一天，基督耶穌還要回來。那時祂不但要審判這個世界，審判世人，而且也要審判神家中的信徒，而且對於信徒的審判，比沒有信主的人還要早。
祂要斷定他們僅僅只是生命得救了，還是進一步在生活中勝過撒但，讓神得著榮耀？
得勝的，會提早進入榮耀，在基督的千年國裡一同坐王。
失敗的，會丟到外面的黑暗裡哀哭切齒，直等到一千年過去了，他們的生命和他們的弟兄一樣長大成熟了，那時所有的信徒要一同進入永遠的榮耀去。
為這緣故，神不僅呼召人來得生命，來得永遠的救恩，也呼召得救的人在生活中「做成自己的救恩」，至終成為得勝者。
是當個得勝者提早得到榮耀好呢？
只要我們願意信基督，我們也可以接受這個生命，並且給自己一點時間來長大，一同進入榮耀裡去！
（三）基督徒不只有「得救」，也有「得勝」的課題
也許有人會問：「有的基督徒很認真，有的基督徒卻很隨便，結果他們都是得救的人，這樣公平嗎？難道神對不乖的人沒有處罰嗎？」
沒錯，神是公平、公義的父親，祂當然有相關的配套措施，來獎勵認真操練的兒子，並且處罰不肖的兒子。
因著耶穌的血已經滿足律法的要求，代替罪人受死，洗去一切的罪，所以信入祂的人就不再被定罪，不再有永遠的沉淪，反而有了神永遠的生命，成為神的許多兒子。
在這一點上神不能不認帳，不能因為活得不像樣，就把信徒推回火坑去。
可是神可以管教，正如希伯來書和啟示錄說的：
『神待你們如同待兒子；那有兒子是父親不管教的？』
『凡我所愛的，我就責備管教；所以你要發熱心，也要悔改。』
在信徒還活著的時候，如果他們的生活令神不滿意，神就會責備並管教他們，叫他們悔改轉向神，承認自己有罪。這時，耶穌的血就會洗淨他們，使他們良心無虧，繼續奔跑地上的賽程。
如果到信徒死了的時候，都還是不聽神的話，很不成熟，甚至名聲很壞呢？
沒問題，因為聖經上說：『因為時候到了，審判要從神的家起首。』
有一天，基督耶穌還要回來。那時祂不但要審判這個世界，審判世人，而且也要審判神家中的信徒，而且對於信徒的審判，比沒有信主的人還要早。
祂要斷定他們僅僅只是生命得救了，還是進一步在生活中勝過撒但，讓神得著榮耀？
得勝的，會提早進入榮耀，在基督的千年國裡一同坐王。
失敗的，會丟到外面的黑暗裡哀哭切齒，直等到一千年過去了，他們的生命和他們的弟兄一樣長大成熟了，那時所有的信徒要一同進入永遠的榮耀去。
為這緣故，神不僅呼召人來得生命，來得永遠的救恩，也呼召得救的人在生活中「做成自己的救恩」，至終成為得勝者。
是當個得勝者提早得到榮耀好呢？
還是進入「千年重修班」、「千年補習班」，在羞辱中等待成熟好呢？
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